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【文化中國行】在熱愛中描摹斑斕的人生
——華科才旦的唐卡藝術(shù)之路
來源:青海日報
作者:牧白
發(fā)布時間:2024-12-20 07:14:25
編輯:童洋

  青海新聞網(wǎng)·大美青?蛻舳擞 每個人的世界都有無數(shù)種可能,在不同的領(lǐng)域、不同的狀態(tài)下生活。但在他的世界里,唐卡成了生活中非常重要的一部分。一個人靜靜地守在畫室里,從畫布上的一片空白,到慢慢有了形態(tài),再給它上色,暈染出神韻,單一的顏料在不同的組合調(diào)配下,最后呈現(xiàn)意想不到的驚喜。

  我所描述的這些,不僅僅是唐卡,更是華科才旦人生的寫照。

1全身心投入唐卡繪畫中的華科才旦。

  “90后”奔赴唐卡的藝術(shù)世界

  華科才旦,1991年出生于青海省海南藏族自治州共和縣。他初中就讀于共和縣民族中學(xué),高中就讀于海南州第一民族高級中學(xué)。上學(xué)期間,他就對繪畫藝術(shù)產(chǎn)生了強烈的興趣,畫筆和顏料對他來說,就像是通往另一個世界的鑰匙,讓他能夠自由地表達內(nèi)心的想法和情感。

  唐卡,這種藏族文化中獨具特色的繪畫藝術(shù)形式,因其鮮明的民族特色、濃郁的宗教色彩和獨特的藝術(shù)風(fēng)格,被稱為藏族的“百科全書”,也是中華民族民間藝術(shù)中彌足珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。唐卡顏料采用金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍貴的礦物寶石和藏紅花、大黃、藍靛等植物為顏料。

  2011年,一次偶然的機會,華科才旦得以較為系統(tǒng)地接觸唐卡。它那獨特的色彩、細(xì)膩的線條和深刻的內(nèi)涵,仿佛一道光照進了他的內(nèi)心深處,令他癡迷。家人看出了華科才旦對于唐卡的執(zhí)著,經(jīng)過再三考慮,他們決定成全他的夢想,義無反顧地支持華科才旦進入唐卡藝術(shù)的世界,就這樣,華科才旦先后跟著同仁縣(2020年撤縣設(shè)市)尕沙日村民間工藝美術(shù)師周才加、吾屯下莊桑杰本等老師,開始全面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)唐卡繪畫及知識理論。

  華科才旦跟著兩位老師學(xué)習(xí)了六年。六年間,他跟著老師認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識與繪畫技巧,并主動翻閱相關(guān)史料、書籍,不斷掌握有關(guān)唐卡的知識。后來,他開始創(chuàng)作唐卡作品,有時候面對一幅作品,當(dāng)怎么構(gòu)思和表達都難以企及自己的想法時,他就會不吃不喝地構(gòu)思,不吃不喝地畫,不斷地通過磨煉來提升自己。在畫畫時,他說:“我總覺得忘記了一切,世間的所有東西都與我沒有任何關(guān)系,我不斷起筆、落筆,一次次否定自己,一次次‘折騰’自己,一次畫不好,就十次八次地畫,久而久之,我的畫作得到了提升,也達到了出師的水準(zhǔn)。”

2華科才旦為小朋友介紹唐卡藝術(shù)。

  藝術(shù)之路是一個不斷提升的過程

  出師之后,華科才旦在團體性繪制大型歷史唐卡的活動中認(rèn)識了一些唐卡藝人,跟大家一起繪畫的日子里又遇到很多技藝高超的唐卡藝人,從他們身上,華科才旦學(xué)到了不少精湛的技藝,看到了他們身上對藝術(shù)的敬畏,更看到了他們對傳統(tǒng)的堅持。

  唐卡是藏族傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的瑰寶,通常描繪佛事、宗教故事等,也有部分表現(xiàn)社會生活的作品。為了加深對唐卡藝術(shù)的理解,2015年至2016年,華科才旦在海南藏族自治州共和縣的一些寺院擔(dān)任唐卡方面的教學(xué)工作,向大家傳授繪畫的基本功和唐卡技藝,在傳道授業(yè)的過程中,他自身也在不斷地思考。教與學(xué)相互博弈,讓他的作品再次得到了提升。

  2016年至2020年,經(jīng)過多年的努力和堅持,華科才旦的繪畫技藝得到了大家的認(rèn)可,可以說他實現(xiàn)了繪畫夢,可是他的求學(xué)夢卻一直埋藏在心底。在教學(xué)點繪畫與教學(xué)的同時,他做了一個大膽的決定,進入大學(xué)深入學(xué)習(xí)繪畫藝術(shù)。經(jīng)過考量,華科才旦進入了青海民族大學(xué)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)唐卡系。在大學(xué)里,他系統(tǒng)、深入地學(xué)習(xí)了藝術(shù)與唐卡這兩個體系,從更深層次窺望著藝術(shù)的殿堂,對于藝術(shù)的理解和認(rèn)識更加深刻,對于唐卡藝術(shù)的表達方法也有了更為全面、深入的思考。正是通過不斷地學(xué)習(xí)與思考,他明白了只有突破技法上的困難之后,才能夠在唐卡的世界里盡情表達自己。

  讓唐卡藝術(shù)之花長久綻放

  作為一名90后,華科才旦深知唐卡是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的一部分,也面臨著傳承難的問題。很多人沒有耐心,看不到成果,轉(zhuǎn)而去尋求能夠在短時間內(nèi)帶來經(jīng)濟收入的行業(yè)。為了打破這種局面,更好地將唐卡這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護好,發(fā)揚好。2021年,華科才旦成立了青海幸爾來文化產(chǎn)業(yè)有限公司,為唐卡學(xué)習(xí)者提供就業(yè)的機會,并組織學(xué)徒參與大型的唐卡繪制。

  如今,華科才旦的唐卡藝術(shù)之路越走越遠(yuǎn)。在這條道路上,他也更加關(guān)注到傳承和創(chuàng)新的重要性。在繪制唐卡的過程中,他會在傳統(tǒng)畫法的基礎(chǔ)上創(chuàng)新技藝,使得作品貼近生活。這些年,華科才旦參加過不少團體繪制,創(chuàng)作了八十余幅大型歷史彩繪長卷作品,學(xué)徒也是越收越多。在教授的過程中,他積極鼓勵學(xué)生思考和探索,培養(yǎng)獨立的創(chuàng)作能力。

  “唐卡最重要的是傳承,可是在主題和表達上,也應(yīng)該有所創(chuàng)新,這是我一直以來的主張,我也勉勵我的學(xué)徒做好兩者的融合,不斷創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。”華科才旦說。

  榮譽接踵而至。2019年年底,華科才旦的原創(chuàng)作品“佛牌·檀木手繪唐卡”被國家知識產(chǎn)權(quán)局授予外觀設(shè)計專利證書;2021年,他本人獲得青海省二級民間工藝師的榮譽稱號,并成為海南州州級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目唐卡代表性傳承人。

  如今,華科才旦不僅在繪畫領(lǐng)域取得了一定的成就,還肩負(fù)著傳承和弘揚唐卡藝術(shù)的責(zé)任。他說:“我希望通過自己的努力,讓更多的人了解和喜愛唐卡藝術(shù),讓這門古老的藝術(shù)形式在新時代煥發(fā)出新的活力。未來的路還很長,但我相信,只要我保持對藝術(shù)的熱愛和對夢想的堅持,就一定能夠在唐卡藝術(shù)的道路上走得更遠(yuǎn)。”

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【文化中國行】在熱愛中描摹斑斕的人生
——華科才旦的唐卡藝術(shù)之路

  • 2024-12-20 07:14:25
  • 來源:青海日報

  青海新聞網(wǎng)·大美青海客戶端訊 每個人的世界都有無數(shù)種可能,在不同的領(lǐng)域、不同的狀態(tài)下生活。但在他的世界里,唐卡成了生活中非常重要的一部分。一個人靜靜地守在畫室里,從畫布上的一片空白,到慢慢有了形態(tài),再給它上色,暈染出神韻,單一的顏料在不同的組合調(diào)配下,最后呈現(xiàn)意想不到的驚喜。

  我所描述的這些,不僅僅是唐卡,更是華科才旦人生的寫照。

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  華科才旦,1991年出生于青海省海南藏族自治州共和縣。他初中就讀于共和縣民族中學(xué),高中就讀于海南州第一民族高級中學(xué)。上學(xué)期間,他就對繪畫藝術(shù)產(chǎn)生了強烈的興趣,畫筆和顏料對他來說,就像是通往另一個世界的鑰匙,讓他能夠自由地表達內(nèi)心的想法和情感。

  唐卡,這種藏族文化中獨具特色的繪畫藝術(shù)形式,因其鮮明的民族特色、濃郁的宗教色彩和獨特的藝術(shù)風(fēng)格,被稱為藏族的“百科全書”,也是中華民族民間藝術(shù)中彌足珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。唐卡顏料采用金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍貴的礦物寶石和藏紅花、大黃、藍靛等植物為顏料。

  2011年,一次偶然的機會,華科才旦得以較為系統(tǒng)地接觸唐卡。它那獨特的色彩、細(xì)膩的線條和深刻的內(nèi)涵,仿佛一道光照進了他的內(nèi)心深處,令他癡迷。家人看出了華科才旦對于唐卡的執(zhí)著,經(jīng)過再三考慮,他們決定成全他的夢想,義無反顧地支持華科才旦進入唐卡藝術(shù)的世界,就這樣,華科才旦先后跟著同仁縣(2020年撤縣設(shè)市)尕沙日村民間工藝美術(shù)師周才加、吾屯下莊桑杰本等老師,開始全面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)唐卡繪畫及知識理論。

  華科才旦跟著兩位老師學(xué)習(xí)了六年。六年間,他跟著老師認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識與繪畫技巧,并主動翻閱相關(guān)史料、書籍,不斷掌握有關(guān)唐卡的知識。后來,他開始創(chuàng)作唐卡作品,有時候面對一幅作品,當(dāng)怎么構(gòu)思和表達都難以企及自己的想法時,他就會不吃不喝地構(gòu)思,不吃不喝地畫,不斷地通過磨煉來提升自己。在畫畫時,他說:“我總覺得忘記了一切,世間的所有東西都與我沒有任何關(guān)系,我不斷起筆、落筆,一次次否定自己,一次次‘折騰’自己,一次畫不好,就十次八次地畫,久而久之,我的畫作得到了提升,也達到了出師的水準(zhǔn)。”

2華科才旦為小朋友介紹唐卡藝術(shù)。

  藝術(shù)之路是一個不斷提升的過程

  出師之后,華科才旦在團體性繪制大型歷史唐卡的活動中認(rèn)識了一些唐卡藝人,跟大家一起繪畫的日子里又遇到很多技藝高超的唐卡藝人,從他們身上,華科才旦學(xué)到了不少精湛的技藝,看到了他們身上對藝術(shù)的敬畏,更看到了他們對傳統(tǒng)的堅持。

  唐卡是藏族傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的瑰寶,通常描繪佛事、宗教故事等,也有部分表現(xiàn)社會生活的作品。為了加深對唐卡藝術(shù)的理解,2015年至2016年,華科才旦在海南藏族自治州共和縣的一些寺院擔(dān)任唐卡方面的教學(xué)工作,向大家傳授繪畫的基本功和唐卡技藝,在傳道授業(yè)的過程中,他自身也在不斷地思考。教與學(xué)相互博弈,讓他的作品再次得到了提升。

  2016年至2020年,經(jīng)過多年的努力和堅持,華科才旦的繪畫技藝得到了大家的認(rèn)可,可以說他實現(xiàn)了繪畫夢,可是他的求學(xué)夢卻一直埋藏在心底。在教學(xué)點繪畫與教學(xué)的同時,他做了一個大膽的決定,進入大學(xué)深入學(xué)習(xí)繪畫藝術(shù)。經(jīng)過考量,華科才旦進入了青海民族大學(xué)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)唐卡系。在大學(xué)里,他系統(tǒng)、深入地學(xué)習(xí)了藝術(shù)與唐卡這兩個體系,從更深層次窺望著藝術(shù)的殿堂,對于藝術(shù)的理解和認(rèn)識更加深刻,對于唐卡藝術(shù)的表達方法也有了更為全面、深入的思考。正是通過不斷地學(xué)習(xí)與思考,他明白了只有突破技法上的困難之后,才能夠在唐卡的世界里盡情表達自己。

  讓唐卡藝術(shù)之花長久綻放

  作為一名90后,華科才旦深知唐卡是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的一部分,也面臨著傳承難的問題。很多人沒有耐心,看不到成果,轉(zhuǎn)而去尋求能夠在短時間內(nèi)帶來經(jīng)濟收入的行業(yè)。為了打破這種局面,更好地將唐卡這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護好,發(fā)揚好。2021年,華科才旦成立了青海幸爾來文化產(chǎn)業(yè)有限公司,為唐卡學(xué)習(xí)者提供就業(yè)的機會,并組織學(xué)徒參與大型的唐卡繪制。

  如今,華科才旦的唐卡藝術(shù)之路越走越遠(yuǎn)。在這條道路上,他也更加關(guān)注到傳承和創(chuàng)新的重要性。在繪制唐卡的過程中,他會在傳統(tǒng)畫法的基礎(chǔ)上創(chuàng)新技藝,使得作品貼近生活。這些年,華科才旦參加過不少團體繪制,創(chuàng)作了八十余幅大型歷史彩繪長卷作品,學(xué)徒也是越收越多。在教授的過程中,他積極鼓勵學(xué)生思考和探索,培養(yǎng)獨立的創(chuàng)作能力。

  “唐卡最重要的是傳承,可是在主題和表達上,也應(yīng)該有所創(chuàng)新,這是我一直以來的主張,我也勉勵我的學(xué)徒做好兩者的融合,不斷創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。”華科才旦說。

  榮譽接踵而至。2019年年底,華科才旦的原創(chuàng)作品“佛牌·檀木手繪唐卡”被國家知識產(chǎn)權(quán)局授予外觀設(shè)計專利證書;2021年,他本人獲得青海省二級民間工藝師的榮譽稱號,并成為海南州州級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目唐卡代表性傳承人。

  如今,華科才旦不僅在繪畫領(lǐng)域取得了一定的成就,還肩負(fù)著傳承和弘揚唐卡藝術(shù)的責(zé)任。他說:“我希望通過自己的努力,讓更多的人了解和喜愛唐卡藝術(shù),讓這門古老的藝術(shù)形式在新時代煥發(fā)出新的活力。未來的路還很長,但我相信,只要我保持對藝術(shù)的熱愛和對夢想的堅持,就一定能夠在唐卡藝術(shù)的道路上走得更遠(yuǎn)。”

作者 牧白
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