王獻(xiàn)之（344-386），東晉書法家，字子敬，會(huì)稽山陰（今浙江紹興）人。官至中書令，故世稱大令，為羲之第七子。幼時(shí)從他父親學(xué)書，后來取法張芝，別創(chuàng)新法，自創(chuàng)一格，與父齊名，人稱“二王”。他的書法，兼精楷、行、草、隸各體，尤以行草擅名。他的楷書以《洛神賦十三行》為代表，其行書以《鴨頭丸帖》最著。草書名作《中秋帖》，列為清內(nèi)府“三希帖”，之一。《墨林快事》評其書曰：“筆畫勁利，態(tài)致蕭辣，無一點(diǎn)塵土氣，無一分桎梏束縛。”

       王獻(xiàn)之是魏晉書家群體中的一位巨子。父親王羲之的悉心的傳授和指導(dǎo)，使他奠定了堅(jiān)實(shí)的筆法基礎(chǔ)。由于他是魏晉名家中晚出的一位，客觀上為他提供了博采眾家之長、兼善諸體之美的機(jī)遇，贏得了與王羲之并列的藝術(shù)地位和聲望。

       王獻(xiàn)之的遺墨保存很少，數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有王羲之那么豐富。因太宗貶獻(xiàn)之而不購求其書作，內(nèi)府的王獻(xiàn)之書跡“僅有存焉”。宋初的書法，并舉“二王”，宋太宗趙光義留意翰墨，購募古先帝王名臣墨跡，命侍書王著摹刻十卷，這就是著名的《淳化閣帖》。“凡大臣登二府，皆以賜焉�！碧�中有一半是“二王”的作品。單著錄王獻(xiàn)之書帖的有七十三件，經(jīng)后人考證為偽作或他人所書者達(dá)二十余件，北宋宣和年間，宋徽宗雅好王獻(xiàn)之書法，《宣和書譜》所收的王獻(xiàn)之書跡增至八十余件。但這些墨跡本絕大多數(shù)沒有保存下來，僅存的墨跡本，不逾七件，而且都是摹本。好在歷代刻帖還保留著一些真跡刻本，給我們學(xué)習(xí)了解王獻(xiàn)之書法留下寶貴資料。

［玉版十三行］

《玉版十三行》是王獻(xiàn)之小楷代表作，被譽(yù)為“小楷極則”，筆劃雋秀挺撥，結(jié)字蕭散逸巖，顧盼有致，盛名千年不衰。墨跡在宋元時(shí)有兩本，一為晉麻箋本；一為唐硬黃本，上有柳公權(quán)跋，疑為柳公權(quán)臨本。此二本后均佚，流傳的刻本有二，一為“碧玉版本”，一為“白玉版本”。世以“碧玉版本”為優(yōu)�！氨逃癜姹尽泵魅f歷年間出土于杭州西湖葛嶺南宋賈似道半閑堂舊址，藏北京首都博物館。 流傳甚廣的碧玉版剪裱本，十三行變?yōu)槎�十八行，失去了原來分行布白之意趣，這是在欣賞時(shí)需要注意的。