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青海新聞網(wǎng)·大美青海客戶端訊 5月10日下午，記者來到黃南藏族自治州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人夸多家里，近距離感受流傳于河曲草原，富有地域特色的蒙古包制作技藝，聽他講述如何從日復(fù)一日看護(hù)牛羊的地道牧人成為非遺代表性傳承人的故事。
夸多的家位于河南蒙古族自治縣西郊一處定居點(diǎn)，沿定居點(diǎn)的小巷連續(xù)拐過幾道彎就到了他家那座二層小院，小院一層大廳的一角堆放著搭建蒙古包的木龍骨。跟著夸多穿過這間大廳來到展示廳，推開門，一頂嶄新的蒙古包映入眼簾，這是夸多用于展示這項(xiàng)非遺技藝的小天地。
“這頂蒙古包中等型號(hào)，能住八九個(gè)人。”夸多說著推開蒙古包的木門邀請(qǐng)大家進(jìn)去。雖然是用來展示的，蒙古包里卻一應(yīng)盡有：牧區(qū)傳統(tǒng)土灶，裝酥油的柜子，儲(chǔ)存米面和茶葉的牛皮袋子以及掛在一側(cè)的打狗棒、烏爾朵（拋石繩：牧民驅(qū)使牲畜的工具）……每一樣精致的物件，乃至整個(gè)氈房里考究的陳設(shè)，都透著濃濃的游牧文化氣息。
眼前的這頂蒙古包直徑約7米，用了80多根架桿。制作這樣一頂蒙古包，如果6個(gè)人分工協(xié)作，需要25天時(shí)間。而夸多制作的最大的一頂蒙古包超過100根拱架架桿。
“我們用心制作和布置這個(gè)蒙古包，一來是為了讓客戶更加信任我們的手藝，二來為了讓人們尤其讓本地的年輕后輩更深入了解這項(xiàng)技藝和這里獨(dú)特的游牧文化。”夸多說，作為一名非遺代表性傳承人，要心系這項(xiàng)技藝的興衰，為它的傳承和保護(hù)傾盡全力。
年過花甲的夸多生長(zhǎng)于河南縣優(yōu)干寧鎮(zhèn)參美村美麗的草原上，和所有生長(zhǎng)于草原的孩子一樣，他打小就是父親放牧牛羊的好幫手。和其他孩子不一樣的是，夸多在耳濡目染中對(duì)搭建蒙古包這件“大人的事情”產(chǎn)生了濃厚興趣。
夸多的父親是草原上有名的手藝人，夸多記得在自己很小的時(shí)候，河曲草原的牧人就經(jīng)常邀請(qǐng)父親去家里幫忙制作蒙古包。
也許是父親有意為之，每次去牧人家里制作蒙古包，都帶著夸多，還總是耐心地給他講述制作搭建蒙古包的每一個(gè)步驟。久而久之，夸多不僅掌握了這門手藝，也跟父親一樣，成為了一名手藝人。
蒙古包是由架木、苫氈、繩帶組合搭蓋而成的一種建筑，有著易拆裝、便于搬遷的特點(diǎn)，適用于牧業(yè)生產(chǎn)和游牧生活。而流行于河南縣的蒙古包以其不同于其他蒙古族聚居區(qū)的鮮明特色而別具一格。拿夸多家展廳里的這頂蒙古包來說，它最鮮明的特點(diǎn)在于整個(gè)氈房的下沿部分約10厘米寬的一圈黑色牛毛褐子，這一圈牛毛褐子緊緊連接著白色羊毛氈制作成氈墻，而氈墻連著白色穹頂，既渾然一體又與眾不同。
“這是河南縣獨(dú)有的特色，制作這樣的蒙古包，不僅要會(huì)撘架桿、會(huì)搟氈，還要會(huì)織褐子，所以我的學(xué)員得掌握好幾項(xiàng)技藝呢。”夸多笑著說。
從20歲入行到如今花甲之年，憑著蒙古包制作技藝，夸多從一名地道的牧人成長(zhǎng)為州級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，獲得了州級(jí)工藝美術(shù)大師稱號(hào)，也由此將這項(xiàng)技藝傳授給更多的牧人，得以傳承和發(fā)揚(yáng)。
如今，河南縣蒙古包營(yíng)造技藝入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，為了更好地保護(hù)和延續(xù)傳統(tǒng)文化根脈，河南縣加大對(duì)傳統(tǒng)文化企業(yè)的政策扶持，夸多經(jīng)營(yíng)的金毯子蒙古包傳統(tǒng)手工藝制作有限責(zé)任公司由此被認(rèn)定為非遺傳習(xí)中心，在他的20多名徒弟中，有來自村里村外的脫貧戶，也有自己的親人——就像夸多年少時(shí)跟著父親學(xué)習(xí)技藝一樣，他的三個(gè)兒子也在潛移默化中成為制作蒙古包的手藝人。
“以現(xiàn)在的力量，我們一年大概能做三四十頂氈房，加上給牧民改造舊氈房，一年到頭閑不下來，學(xué)員們雖然忙，但都掌握了一技之長(zhǎng)，也掙得了一份收入。”夸多說，蒙古包營(yíng)造技藝入選國(guó)家級(jí)非遺文化，獲得了政府的政策支持，我們做的是一項(xiàng)非常了不起的事業(yè)，所以一定要把這項(xiàng)技藝好好傳下去，延續(xù)蒙旗文化根脈。